ALMA

ALMA. El principio inmaterial, simple y espiritual fundamento de nuestra vida psíquica. Según Kant no es posible su conocimiento, aunque podemos postular su existencia como consecuencia de la reflexión relativa a la experiencia moral.

Yo sigo a SAN AGUSTÍN, en los aspectos descriptivos y sobre todo me baso en la recopilación que de la filosofía y la ciencia ha hecho EDUARDO PUNSET sobre el tema, aceptando simple y llanamente sus razonamientos.
SUS POTENCIAS. memoria...voluntad...entendimiento.

EL AMOR. eros y charitas

Siguiendo a Sheler: abundancia de la vida interior; potenciación a lo máximo del sentido de la persona y sus cosas. Perfecto: reciprocidad y fusión. No puede confundirse con la simpatía, la compasión o la piedad. Es un acto intencional, o conjunto de actos intencionales...no son impulsos o tendencias del sujeto, son actos personales que se revelan al elegir o rechazar valorativamente. Redundando, no es una actividad psicológica sino axiológica.
Para Platón es siempre amor a algo que no se posee, pero que tampoco se está desposeído del todo. En el amor humano, es la concreción en otra persona del ideal de la belleza-lo que es bello-y se parte, cómo no, de los valores espirituales, del alma, intuída o conocida(amor celeste) extendiéndose simultánea o posteriormente a todo el ser(amor terrenal). En todo tiempo y lugar, lo amado mueve al amante a realizar todas aquellas cosas y promocionar aquellas circunstancias que supongan un bién para él y a omitir las que puedan dañarle. Las muestras de afecto, desde las más simples y cotidianas, hasta el gran amar ...y el regalo, han sido en lo cotidiano sus claras manifestaciones. En circunstancias extraordinarias, el sacrifico, los actos heróicos.
En la concepción cristiana el amor parte de lo amado también y no sólo como causa final, sino con proyección a lo eterno, a una vida amante mas allá del período terrenal.

SUEÑOS Y PESADILLAS

Si los sueños suponen la realización de los deseos por otros medios, las pesadillas nos hacen presos de todo lo que hay de horrible, repugnante o temible, tanto en lo físico como lo espiritual. Y éstas pueden llegar a tal intensidad, que su descripción es ineficaz, aún la literaria para representar lo que se siente en esta experiencia. Frecuentemente la ciencia recurre a las artes plásticas. Al mismo Dante se le percibe mejor en ellas, pese a que en su descomunal obra describió como ninguno los horrores de un "infierno" que la propia religión judeo-cristiana tuvo que importar de otras culturas. La diferencia básica entre una y otra actividad involuntaria está en que mientras los sueños realizan objetivos identificables, las pesadillas generan un sentimiento de un intenso e incomprensible terror. Nada que ver, aclaro...la pesadilla con un mal sueño, producto éste si, de temores cotidianos que a modo de desesperanza vivimos en él.
Su descripción clínica es la siguiente(Ernest Jones):
1)Un miedo mortal
2)Una sensación de opresión que dificulta en forma alarmante la respiración.
3)La convicción de una completa parálisis.

Al comentar en materia ajena a mis especialidades, aporto anécdotas personales que además creo adecuadas al diario público. Entre los malos sueños uno de los más constantes es el de las negativas consecuencias de mi actividad profesional...Y no pocas veces, como consecuencia tiene el intentar suavizar efectos si en algún asunto fuí demasiado agresivo...Pesadillas no suelo tener, aunque bién cierto que de niño compartí los terrores típicos, los seres siniestros y asesinos.

EL CEREMONIAL

Triste es la imagen que se deduce de la preciosa letra de "Penélope", de Joan Manuel Serrat. Una repetición infinita de actos que hacen revivir la esperanza: "se sienta en un banco del andén..."
Pero no todo ceremonial ha de ser patológico...muchas veces repetimos actos o adquirimos costumbres que están en armonía con aquello que queremos alcanzar. "la vió un dia en el rompeolas y desde entonces todos los dias al amanecer...recorre el brazo a la mar con la esperanza de reencontrarla..."
La obsesión puede ser resuntiva de algo que deseamos verdaderamente, en claro paralelismo con los sueños...que es su realización por otros medios. Lejos del "cuando una persona desea realmente algo, el Universo entero conspira para que pueda realizar su sueño" sacado de su contexto, si manifiesto mi conformidad con la esencia del contenido de la obra del genial Coelho: luchar por los sueños, seguir los dictdos del corazón, que, afirmo, es el que mejor informa a la razón, construye los mejores sueños y marca los objetivos más nobles, o puede hacerlo, siempre que los latidos obedezcan a idéntica causa.
La esperanza razonable, ese es el factor que a mi entender, diferencia, observada objetivamente-no ya científicamente-la actitud, moderando el análisis que sobre la angustia de su omisión normalmente surge. Freud, en su vertiente patológica los califica como "actos de fe"...religiosidad individual, describiendo el carácter transaccional del ceremonial.

"poseer una mente no significa otra cosa que desplegar un tipo especial y elaborado de conductas o tener una predisposición a tales conductas cuando las circunstancias son favorables" (D.M Amstrong)
Nada mejor que un diario para darse uno cuenta que lo que vive y le parece tan especialmente personal-sentir-es extraordinariamente común a los demás. En el recuerdo, me parece útil para informar a la razón, diferenciando, los hechos y las fantasías.